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Die Neuevangelisierung für das dritte Jahrtausend

e-INKULTURATION

Inkulturation besteht darin, geeignete Wege zur Verkündigung der Frohbotschaft des Evangeliums im konkreten Kontext eines bestimmten Kulturraums einzusetzen.
Die Botschaft des Evangeliums wird immer, überall und in jeder Zeit und in einer bestimmten Kultur gehört.
Das Evangelium transzendiert alle Kulturen, und die Einheit des Glaubens interagiert mit der kulturellen Vielfalt in einer Bewegung des kontinuierlichen Dialogs.
Die Katholische Kirche verwirklicht die Botschaft Jesu Christi mit ihren eigenen Merkmalen in einer Kultur und steigert gleichzeitig das Positive in ihr, um es zu bündeln.
Für eine fruchtbare Inkulturation empfiehlt es sich, im Vorfeld die Existenz der betreffenden Kultur anzuerkennen und vor allem zu erkennen, dass sie authentisch menschliche, moralische, soziale, philosophische und sogar religiöse Werte in sich trägt.
Durch diese Begegnung mit der Kirche ermöglicht die Inkulturation, dass die Kultur im Christentum verwurzelt und gereinigt und gleichzeitig neu geschaffen wird.
Die Besonderheit der angesprochenen Kultur muss unbedingt berücksichtigt werden, und die Kirche darf niemals versuchen, ihr kirchliches Modell um jeden Preis aufzuzwingen.
Inkulturation bewirkt Aufnahme und gegenseitige Bereicherung, Umkehr, Transformation und Wachstum in einer Kultur des gelebten Glaubens.
Für die Inkulturation ist es notwendig, auf die Mentalitäten, Moralvorstellungen, Traditionen, Bräuche und Besonderheiten einer Kultur zu achten, um eine tiefgreifende und dauerhafte Transformation herbeizuführen.
Die Botschaft des Evangeliums wird bereichert und zugleich von der Kultur übernommen.
Durch die Inkulturation ist die Neuevangelisierung ein wesentlicher Bestandteil des Dialogs und der spirituellen Gespräche zwischen der Katholischen Kirche und der Welt, die vom Zweiten ökumenisches Konzil des Vatikans II angestrebt wurden.
Der Inkulturationsprozess fördert die Einheit in der Vielfalt, ein Zeichen der Katholizität der Kirche.
e-inkulturation fügt sich auf natürliche Weise in den Prozess der Neuevangelisierung für das IIItte Jahrtausend ein, der mit digitaler Kultur und Synodalität verbunden ist.