La inculturación consiste en desplegar medios adecuados para anunciar la Buena Nueva del Evangelio en el contexto concreto de un área cultural particular.

El mensaje del Evangelio se escucha, siempre, en todas partes y en cada época, en una cultura determinada.

El Evangelio trasciende todas las culturas y la unidad de la fe interactúa con la diversidad cultural en un movimiento de diálogo continuo.

La Iglesia Católica realiza la encarnación del mensaje de Jesucristo, con características propias, en una cultura, potenciando lo positivo que hay en ella para agregarla.

Para una inculturación fructífera se recomienda reconocer de antemano la existencia de la cultura en cuestión y, sobre todo, discernir que lleva consigo valores auténticamente humanos, morales, sociales, filosóficos e incluso religiosos.

A través de este encuentro con la Iglesia, la inculturación permite que la cultura se arraigue en el cristianismo y se purifique al mismo tiempo que se recrea.

Es imperativo tener en cuenta la especificidad de la cultura a la que se dirige y la Iglesia nunca debe intentar imponer su modelo eclesial a toda costa.

La inculturación produce acogida y enriquecimiento mutuo, conversión, transformación y crecimiento en una cultura de fe vivida.

Es necesario que la inculturación esté atenta a las mentalidades, la moral, las tradiciones, las costumbres y las especificidades de una cultura para provocar una transformación profunda y duradera.

El mensaje evangélico se enriquece al mismo tiempo que la cultura se apropia de él.

A través de la inculturación, la Nueva Evangelización es fundamentalmente parte del diálogo y conversaciones espirituales entre la Iglesia Católica y el mundo deseado por el Concilio ecuménico Vaticano II.

El proceso de inculturación promueve la unidad en la diversidad, signo de la catolicidad de la Iglesia.

La e-inculturación se integra naturalmente en el proceso de la Nueva Evangelización para el IIIcer milenio asociado a la cultura digital y la sinodalidad.