Nouvelle Évangélisation

Le mouvement sphérique, intégral et global de la Nouvelle Évangélisation puise sa fécondité dans l’Esprit Saint.

La Nouvelle Évangélisation est une opération complexe de déchiffrement de la situation du monde et d’invention de nouveaux styles de vie d’Église qui doivent permettre d’adresser à tout être humain de la planète un message capable de le rejoindre.

Il est fondamental d’avoir une vision d’ensemble et une compréhension intégrale de tous les éléments variés, essentiels, constitutifs, liés et complémentaires de la Nouvelle Évangélisation et chaque élément doit être évangélisateur sans prétendre être à lui seul l’évangélisation.

Pour être pleinement authentique et crédible la Nouvelle Évangélisation doit susciter une attraction irrésistible pour l’âme humaine.

La Très Sainte Trinité rassemble dans l’unité la famille humaine avec la richesse de ses diverses expressions culturelles pour cheminer dans la synodalité qui mène à la pleine communion dans la liberté.

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L’Église demeure synodale dans son mystère, sa nature et son mode d’existence ordinaire.

La synodalité ecclésiale puise son authenticité crédible dans la Tradition vivante de l'Église et dans la communion hiérarchique de la collégialité épiscopale.

L’Église synodale permet à toutes les personnes du Peuple de Dieu de cheminer ensemble dans la communion, de s’exprimer, de rester unies par le sens de la foi, d’y participer activement avec une vision innovante et déterminée et de s’engager concrètement dans la mission.

La spiritualité synodale, qui s’inscrit au cœur de la Nouvelle Évangélisation, comprend la capacité de mettre en place l’inculturation dans les contextes multiples du monde tout en s’insérant dans la communion ecclésiale.

La formation adéquate de tout disciple-missionnaire est requise pour animer l’harmonie de la synodalité.

L’Église synodale avance en une communion rayonnante par l’unité qui intègre la diversité des différences de chacun et elle continue une mission commune coresponsable d’annonce de la Bonne Nouvelle par la participation de tous ses membres qui humanisent les relations destinées au service d’autrui pour le faire grandir.

La synodalité, qui est une invitation mondiale adressée à tout fidèle de toute nation, se fond dans la circularité communicative de la Nouvelle Évangélisation qui promeut elle-même la libération intégrale de l’homme en le délivrant du mal, du péché et embrasse la perspective missionnaire de l’Église.

Dans la synodalité, la communion et la mission, qui valorise les dons et les contributions de tous, sont intimement liées.

La participation concrète de chaque être humain au processus synodal s’accompagne de la créativité de la foi, de la liberté et de l’épanouissement de la personne.

Avec une responsabilité partagée, tout disciple-missionnaire peut avoir une originalité personnelle remarquable à faire valoir pour enrichir la démarche synodale et être protagoniste de la Nouvelle Évangélisation.

De nos jours, l’interconnectivité globale et l’influence omniprésente de la culture digitale qui se rapporte aux pratiques, comportements et valeurs rattachés à l’usage en croissance et en développement continus des technologies digitales s’insère naturellement dans la Nouvelle Évangélisation.

Désormais, s’appuyant sur l’analyse informatique des données, la manière de s’informer, d’apprendre, de travailler et de se divertir alimente la galaxie sphérique culturelle globalisée.

Les relations collaboratives humaines se transforment et la digitalisation modifie les contextes culturels, en évolution constante.

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Au sein des réseaux mondiaux et des plateformes digitales, l’Agentic AI, qui offre des possibilités infinies pour permettre à l’Église d’alimenter sa transition digitale permanente, se déploie.

Dans sa mission, la Nouvelle Évangélisation, qui contient la Doctrine Sociale de l’Église, est un défi à relever sans cesse et la réalité de la capacité à vivre de manière réactivée la relance spirituelle de l’expérience de foi ad intra avec une conversion pastorale de la communauté ecclésiale pour favoriser le discernement ; cela génère une évolution de la culture ecclésiale communautaire et personnelle afin d’irriguer le tissu chrétien de la société par la rencontre et l’identification de méthodes et moyens au service de nouvelles expressions d’évangélisation de la culture.

C’est aussi une action en elle-même de revitalisation ad intra de l’Église et un instrument de lecture de la globalisation dans le but d’annoncer la Bonne Nouvelle, en diffusant l’ethos du Christ, par un langage cohérent au sein des nouvelles situations qui se créent dans un contexte global de cultures modifiées.

La Nouvelle Évangélisation, qui fait corps avec la synodalité, est une réponse dialogique et programmatique adéquate de la créativité de la foi aux signes des temps, au kairos, aux besoins de tout homme de toute nation et à tout scénario qui dessine toute culture, et ce en assumant de nouvelles responsabilités en vue de communiquer des énergies qui soutiennent les efforts des fidèles pour une ferveur missionnaire et évangélisatrice.

Il s’agit d’avoir l’aptitude pour inventer, oser avec courage, avec parresia et ardeur des voies innovantes et pour favoriser l’inculturation en proclamant le Christ ressuscité et en construisant des itinéraires audacieux dans toutes les sphères humaines par l’élaboration de formules variées, ingénieuses, crédibles et adaptables à toutes circonstances, quelles qu’elles soient, et qui sont amenées à se déployer dans les innombrables strates anthropologiques de la culture de la mondialisation par l’usage de médiations culturelles.

Toute personne humaine a toujours le désir de vouloir donner un sens plénier à son existence, d’où l’impérativité à mettre en œuvre définitivement la Nouvelle Évangélisation pour le IIIème millénaire associée à la culture digitale et à la synodalité.